中国人到底是什么性格？国民性格将走向何方？

（一）

二战中的纳粹德国军官和日本指挥官都是人性研究的高手，他们知道如何利用人的恐惧来驱使你，成为他的机器，或者迫使你做你不想做的事情。他们知道如何阅读你脸上的表情，会通过任何一点蛛丝马迹，找到隐藏的敌人。更不用说间谍机构，更是对人性操纵的高手。

小明曾经给某特种单位进行过心理战技能培训，包括传授如何建立瞬间信任的技巧。

间谍机构的工作人员必须掌握如何在与你谈话时，不知不觉获取情报的技巧，你在说话过程中的一个微小停顿，一个眼神，背后所隐藏的信息。间谍人员必须学会创造一次偶遇，会通过跟你聊某些特殊信息，比如童年，悄悄的修改你的早年记忆，与你建立安全感和信任关系。

间谍人员知道如何利用人大脑的缺点，使用双趋冲突，启动效应，诱惑你的大脑在理性和情感之间发生冲突，从而不由自主的做出一个决策和行为。

（二）

但是，这些对人性的精确把握，仍然是不够的。原因非常简单，人性是立体的，是复杂的，是易变的。

日本人满以为掌握了中国人的习性，于是借助大屠杀，来诱导中国人产生恐惧。通过压力，恐惧与利益，驱使中国人成为亡国奴。但他们不懂得的是人性的立体性。中国人的麻木，也对应着中国人的敏感；中国人的怯懦同样对应着中国人的勇敢；中国人的安逸心态，同样对应中国人的焦虑奋进；中国人的保守，也对应着中国的开放好学；中国的冷漠，同样对应着中国人的过度热情。

毕竟自清末以来，中国人的民族性，从“天朝上国”到“东亚病夫”，被认为是爱面子、勤俭、保守、孝顺、慈善（美国传教士A.H.史密斯1894年出版《中国人的气质》），也被认为是贪婪、怯懦、冷漠。（英国思想家罗素的《中国问题》）。

（三）

不仅有针对中国人的性格总结，美国人二战的时候，为了研究是否该对日本人投核武器，专门对日本的国民性进行了研究，认为日本人的矛盾性格也即日本文化的双重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等。

日本人类文化学家高桥敷写出了《丑陋的日本人》揭示了日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端，1970年初版时在日本国内引起轰动，但也受到非难，作者为此数度隐姓埋名。

于是，又有了另外一个说法，亚洲人都有病。朱大可在《丑陋的日本人》一书序言中说，远东文化共同体有一种“镜像综合症”。

（四）

当然，目前世界上最显眼的国家就是美国 ，特别是很多人喜欢凡事必与美国做对比。那么美国人的国民性又如何呢？有研究认为美国人不论地位高低，收入多少，都比较乐观。那么美国抑郁症发病率居全世界领先，这又作何解释呢？

中国作为农耕文化，周边全是游牧民族，特殊的地理塑造了“中国人敏察于周遭的环境，以及注重家族安全，不像美国人趋向极端的个人主义。”（明尼苏达州大学终身教授、人类学家亚当森?霍贝尔）。

美国人自我依赖或仅仅依靠核心家庭成员的观念，缺少这样一个家族关系锚，因此才不安、空虚，缺乏成就感和幸福感。正因为美国人缺少安全感，他们才被迫不断地证明自己——孩子们要证明自己更聪明、更强壮、更受同伴喜爱；男人要证明自己有女性无法抵抗的魅力；白人时时刻刻想表明自己远比黑人优秀。（《美国人与中国人》作者文化心理学家许烺光）

（五）

中国人在100多年来不断的挫折中，逐渐懂得了一个道理，仅靠中国传统的文化已经不足以支撑梦回唐朝。

于是中国人非常聪明的开始拓展自己的文化系统。只不过在拓展的过程中，由于中国的历史传统有足够骄傲和自恋的资本，注定了中国人不会像韩国，日本，彻底放弃传统完全西化。也不会完全局限的拘泥于一种传统。

只不过，中国人在扩大自己文化支持系统时，试图想把两种不同的文化融汇贯通时，必定会如同练习乾坤大挪移一般，要中和好体内两种不同的内力。

而作为每一个中国人，一定不要在综合两种不同的历史时厚此薄彼。完全否认自己的历史文化传统更是一种危险。因为所有民族的国民性，都要靠自恋来支撑。任何国家，民族的最基本集体心理特征一定是自恋。

因为自恋是一种指向内部的力比多投注。从临床精神分析的角度来说，如果没有指向内部的自恋性投注，个体的精神主体就会分裂。同理，如果没有指向自我内部的自恋性投注，一个民族的内聚性就会解体。